「😱NHK大河『べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～』第32回──横浜流星“蔦屋重三郎”が長屋衆に集団リンチ！井之脇海“新之助”の叫びと共に米騒動の怒りが爆発🔥視聴者騒然！」
天名6年から7年にかけて江戸の町は米下 の後頭に揺れていた。大阪で起こった庶民 の打ち壊しが東に波及し、江戸の庶民たち も怒りと不安に駆られていた。米が手に 入らず上に苦しむ日々は人々の心を凄ませ 、普段なら抑え込まれる怒りが爆発寸前に まで膨らんでいた。長屋の州もまた例外で はなく彼らの中には血キを口にするものも 現れ始めていた。そんな中でつや獣三郎 すなわちつはお救い舞いが出ると声を 張り上げ人々を必死に説得した。だがその 言葉は怒りに染まった庶民の耳には虚しく 響きた田沼の犬との罵とともに剣と足が彼 の体を襲った。彼は倒れ込み顔を歪め ながらも米は必ず出ると繰り返した。その 必死の叫びは彼自身の信念であり、時代に 逆らうものの意地でもあった。集団で彼を 殴り蹴った長屋の州は単なるボートでは なかった。彼らは日々の糧に困窮し、権力 者の策略に翻弄される庶民そのものであっ た。だからこそその怒りは容易に静まる ことなく次第に生産さを増していった。米 に入った新之助でさえ米騒動の理不尽さに 苛立ちた田沼を球団する言葉をはざるを得 なかった。彼の胸にツもっていたのもまた 上と不正に対する怒りであったのだ。 しかしその一方でスタジは最後まで声を からしながら米が届くと信じて訴え続け その必死さが結果的に打ち壊しの発生を 伏ぐことにつがった。江戸町に配られたの は読み売りと呼ばれる新しい形のすり物 だった。それは気病師や草とは異なり、 出来事を大声で読み上げながら売る河の ような存在で庶民に直接的に情報を伝える 役割を担った。田沼の発案によるお 救い舞いを庶民に告げるためスタジは側近 の三浦から依頼を受け読み売りを吸って町 に配布した。そこには米が出るという 知らせが書かれていたが、実際には松田イ 佐田信が2枚を使い、田沼との確室を理由 に米の配布を妨害したため、庶民の元に米 は届かなかった。庶民の期待は裏切られ、 怒りの保先は再び樹へと向けられることに なる。すり物を配るという役目を引き受け たこと自体が彼を危険にさらす行為であっ た。 9Twitterではツタ重臨地と話題に なったが、それは初めてのことではなかっ た。育ての親である駿ヶ谷一江門から鉄拳 制裁を受け談から突き落とされ、樽に 詰め込まれるというな周知を受けた過去も ある。出版の世界で1人立ちしてからも 暴力は彼に突きまとった。それでもなお彼 は筆を捨てることなく庶民に娯楽と知識を 届けるために気病師を生み出し続けた。彼 にとって出版は己れのなりであると同時に 権力や暴力に抗う唯一の手段であった。 殴られても蹴られても神と言葉を武器にし て立ち上がるその姿は従来の大雅ドラマに 登場する戦国部将や爆末士たちの姿とは 全く異なる。だからこそ津獣は慰例の主人 公として強い印象を残した。お救い舞いの 発案者である田沼おつぐは老を知り添いて なお影響力を持ち民衆の怒りを沈めるため に知恵を絞った。だが佐田信はその思惑を 裏切り田沼の信用を貶しめる形で米の配給 を止めた。庶民の命よりも清掃を優先する その姿勢は時代の冷国差を如実に示してい た。そしてその黒国差の犠牲となったのが 10重であり、庶民に米が届かない現実の が彼に集中した。彼の米が出るという叫び は虚しく響き渡ったが、その言葉はただの 空ではなく、真実を伝えようとする彼の 意思の現れであった。長屋の州による暴力 は容赦なかった。彼の体は蹴られ、顔は 歪み、倒れてもなお人々の足は止まら なかった。その場にいた新之助は叫び ながらも止めきれず、やがて自らの怒りを する形で庶民の気持ちを代弁した。彼らが 怒りをぶつけたのは十個人ではなく、上と 理不尽 であり、権力者の大弁者のように見えた彼 の姿だった。だがその状況の中ではなおも 声を張り上げ人々を説得しようとした。 その必死さが結果として暴道を未然に防い だという皮肉は彼の人生そのものを象徴し ていた。読み売りという言葉が町に広まっ たことは5の新聞文化の方を示すもので ある。読み売り新聞社がその名の由来を 読みながら売る河の方式と説明している ことからもスタジュの時代に確かにその 原点が存在していたことがわかる。彼が 配ったすり物は暴力と混乱の中にあっても 庶民に情報を届けるという役割を果たした 。それはただの印刷物ではなく時代を超え て受け継がれる文化の石ずであった。 スタジュは何度も暴力にさらされながらも 筆を取り続けた。彼にとって書くことは 生きることと同儀であり、情報を庶民に 届ける使命そのものだった。彼の姿は権力 に押しつされそうになりながらも真実を 伝えようとするものの象徴であり、その 生きざは高生にまで語り継がれる価値を 持つ。大画ドラマで描かれる彼の姿は戦場 で剣を振う英雄ではない。だが泥に まみれ地に染まりながらも声を上げる1人 の庶民の姿は何よりも有便に時代を物語る 。殴られながらも繰り返した米は出ると いう言葉はただの虚言ではなく未来を 信じる叫びであった。彼が江戸の夜に響か せたその言葉は庶民の心に届かなかったか もしれない。だが歴史の流れの中では確か に響き構成に文化として生きづいた。情報 を伝えるものの苦悩と誇り、庶民の怒りと 絶望、権力者たちの作望と疑問。それらが 渦幕中でスタジはあくまで声を持ち続けた 。暴力に打ちのめされても名お伝え続ける その姿勢こそが江戸のメディア。銃が 倒れ込みながらも米は出ると必死に 繰り返した場面はまるで江戸という都市 そのものの叫びのようであった。文衆の 怒りは彼に集中したが、その実彼らが憎ん でいたのは権力の裏切りと上というどう しようもない現実であった。拳や足を 振り下ろしながら彼らの心の奥底には信じ たいという願いと信じられないという絶望 が同居していた。スタジュはその矛盾を体 で受け止め、なお声を絞り出すしかなかっ た。この出来事の裏には米というただの 穀物以上の意義があった。 庶民にとって米は命の家であり政治の道具 でもあった。田沼キつぐはお救い舞いを 思いつくことで庶民の不満を納めようとし たが、その契約は性的である松田イサノ 策略に阻まれた。佐信は民を救うよりも 田沼を貶しめることを優先し、結果として 庶民はさらに追い詰められた。そこに登場 したのがすり物を手に庶民へ訴えかける ツタ銃だった。彼は権力者の道具として 利用されながらも同時に庶民の前に立たさ れる存在であり真実を伝えるか虚偽を叫ぶ かの選択を迫られた。彼が米は出ると訴え た瞬間、その言葉は庶民にとって希望で あると同時に裏切
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