【6/9まで公開】Snow Man宮舘涼太「生まれ変わってもアイドルに」(2026年6月2日)
Snow Manの宮舘涼太（33）がスキンケアブランド『レカルカ』の新アンバサダー就任発表会に登場した。
あまり人に見せていない素の自分はどんな時か聞かれると、「睡眠をとっている自分だと思う。目覚めた瞬間から“宮舘涼太”。『グッドモーニング』ではなく『イッツショータイム』なんです」と舘様らしく語った。
また、生まれ変わったらどうなりたいかを聞かれると、「アイドルを続けられたら。宮舘涼太としての活動は宮舘涼太にしかできないことでもあると思う。」と明かした。
[テレ朝NEWS] https://news.tv-asahi.co.jp
4 Comments
自己愛性パーソナリティ障害（NPD）の臨床的実態と心理力動:
1
確かに、真の内向性を持ち、とりわけ Web 2.0 以前、すなわちソーシャル・ウェブの台頭以前の時代性を共有する観察者であれば、近年顕著となった当該の行動様式を明確に識別し、概念的に個別化することが可能であります。この特異な振る舞いは、自己愛性パーソナリティ障害に特徴的な臨床的指標と合致いたします。
具体的には、当該の個体は、本来は私的領域に属し公衆への開示を要さない日常的行為、例えば贈答品の受領といった事象すらも、カメラという媒体を介して誇示的に提示する傾向を示します。特にカメラを意識した過度な自己呈示は、他者からの承認および注目の獲得を主たる目的とするものであり、これは外発的な称賛を通じて自己の価値および重要性を構成しようとする心理的メカニズムに起因します。この構造は、ソーシャルメディアの機能的特性と密接に共鳴するものであります。
かかる親密性の公的展示は、完璧性と成功の表象を投影する手段であると同時に、その背後に潜む情緒的不安定性および精神的脆弱性を掩蔽する防衛機制として機能しております。本現象は、情緒的調節の困難性以及び共感性の著しい欠如という、深層心理的なダイナミクスに根ざしていると解釈されます。
また、ウェブおよびソーシャルメディアの隆盛が、当該人格類型の個体数の増大に寄与していることは、統計的および臨床的見地から疑いの余地がありません。現代のデジタル生態系は、ある意味で「自己愛者の理想郷」として機能しており、特に誇大的自己愛を示す個体にとって、その環境は極めて親和性が高いものであります。
誇大的自己愛者は外向性と強い正の相関を示し、本質的に注目を集める環境へと惹きつけられます。彼らが俳優や歌手といったパフォーマンスを要する職業を選択する動機は、単なる自己表現の欲求ではなく、持続的な「自己愛供給」の獲得にあります。ここで重要なのは、単なる外向性と「外向的自己愛者」との明確な区別です。前者が社会的交流そのものからエネルギーを得るのに対し、後者は自己を常に注目の中心に据えることに固執します。
進化心理学的観点によれば、外向的自己愛者は集団内での支配性と存在感を通じて社会的地位を確保しようとする「ハヤク戦略」を採用します。これは、高リスク・高報酬を志向し、特に「獲得欲求」に対して鋭敏な報酬感受性の偏りを特徴とします。さらに、これらの個体は内的な感情状態とは無関係に、カメラの前で即座に笑顔を呈する能力に長けており、これは他者の注目を獲得するための戦略として表情が儀礼化・パフォーマンス化されていることを示唆しております。
しかしながら、ソーシャルメディアにおける持続的な注目獲得の反復は、情動処理の習慣的鈍麻を招来する危険性を孕んでいます。内向的気質の個体と比較して、かかる環境は情動の深みや内省的認知プロセスの質を著しく減衰させる傾向が認められます。多数の他者に恒常的に曝露される社会的文脈は、感情体験の濃度や深遠な思索の機会を構造的に希薄化させ、結果として表面的な自己呈示のみが増幅されるというパラドックスを生じさせているのであります。
神経認知科学的知見に照らせば、当該の行動様式を示す個体の脳内処理機構は先天的に特異であり、外向的刺激への選好性は遺伝的および気質的素因に深く根差していると考えられます。したがって、ソーシャルメディアを介した持続的な他者承認の追求は、内的表象の深化や共感的相互理解を基盤とする深遠な浪漫的絆の形成とは本質的に相容れず、真摯かつ持続的な親密関係の維持を構造的に困難ならしめます。
長期的な関係性の観点から、期間の長さが必ずしも親密性や深遠さを保証するものではないというパラドックスが存在します。これは外向的気質、あるいは顕著な自己愛的特徴を有する個体において頻繁に観察される現象です。一方で、内向的個体においても自己愛は発現し得ます。特に脆弱型自己愛は、表層的には抑制的で内省的であるものの、内面では極度の自己愛と承認欲求を潜ませています。
この類型に属する個体は、批判や無視に対し過敏であり、自己評価が他者の反応に強く依存しているため、被害者意識や防衛的行動様式を示す傾向が強固です。社交性の欠如や内向性と併存し得るため、従来の顕在的な自己愛者像とは異なり、臨床現場においても見過ごされがちであります。しかしながら、心理的脆弱性と自己中心性が共存するその病態は、対人関係における複雑な葛藤を生み出す点で、臨床的に極めて重要な意義を有するものであります。
但し、全ての個体が当該の特徴を示すわけではなく、これは若年世代全体に対する批判ではなく、自己愛性パーソナリティ障害（NPD）の心理的基盤に関する臨床的分析であることを付言いたします。カメラという媒体を介して提示される表象は、往々にして客観的現実とは乖離しております。
真摯な愛とは、他者からの注目を希求するものではなく、誠実かつ真実なる親密性の共有に本質を有するものであります。自己愛者は、かかる深遠な親密性を体験し、あるいは理解する能力が構造的に欠如しております。社会的文脈における持続的な注目獲得の追求は、外向的気質を持つ者、とりわけ外向的自己愛者において情動的鈍麻を惹起し、深い愛情体験を阻害する要因となります。
これに対し、真の内向的気質を有する個体は、内的省察と感情の濃密な体験を通じて、より根源的な愛の形態を経験し得る可能性があります。一方、脆弱型自己愛に属する個体もまた情動的鈍麻を示しますが、これは他者からの承認欠如に対する防衛的反応として発現し、自己価値の不安定さを掩蔽するための心理的機制に由来するものであります。
自己愛性パーソナリティ障害（NPD）の臨床的実態と心理力動:
2
もし、貴殿ご自身が自己愛性パーソナリティ障害（NPD）の診断基準に合致する兆候を呈している可能性について懸念を抱かれているのであれば、専門的な医療支援が有効に機能し、広く利用可能であるという事実を付言いたします。したがって、いかなる恥辱感や羞恥心を抱く必要も断じてございません。
重要なる点は、本障害が『精神障害の診断と統計マニュアル』（DSM-5-TR）において正式に認知された医学的実体であり、その臨床的妥当性が確立されているのみならず、診断から治療に至るまでの体系的かつ構造化された道筋が明確に存在することであります。具体的には、精神科医または臨床心理士による精密な評価を経て、認知行動療法（CBT）、スキーマ療法、精神力学療法、あるいは弁証法的行動療法（DBT）といったエビデンスに基づく心理療法が適用され、症状の軽減および対人関係機能の改善が図られます。
自己の課題を認識し、専門家の援助を求める行為は、弱さの表出ではなく、むしろ高度的な自己洞察と精神的成熟を示す強固な証左であります。
3
内向的で、世間知らずかつ心理的に脆弱な方々に向けた、さらなる補足的知見を以下に示唆いたします:
3a
– 連続体としての気質と遺伝的基盤
すべての個体は、内向性と外向性を両極とする連続体（スペクトラム）上のいずれかの位置を占めており、自己愛性傾向や自閉症スペクトラムに関しても同様の連続的尺度が存在します。個々がこれらの多次元尺度上で総合的にどこに位置するかは、遺伝子およびDNAに規定される脳構造の差異、先天的な気質的素因、ならびにそれらが相互作用して決定される性格類型に深く根ざしております。神経科学的知見によれば、これらの特性は単なる後天的な学習の結果ではなく、脳内の覚醒水準や感覚刺激に対する処理経路の生物学的差異に由来するものであります。
3b
– デジタル生態系における表象と実態の乖離
デジタル空間、とりわけ商業主義の拡大およびソーシャルメディア・プラットフォームの支配的地位に起因する環境は、新参者にとって圧倒的な複雑性を呈していることは事実です。しかしながら、外向的および自己愛的な個体がオンラインおよび現実世界の双方の文脈において機能する様相に対する、より深微な理解が進むにつれ、表面的な外見がしばしば欺瞞的であることが浮き彫りとなります。公衆に向けて提示される、入念にキュレーションされた人物像は、往々にして根底にある現実と鋭く対照をなすものであります。
この乖離は、必ずしも個体自身の本質的な不正直性に帰因するものではなく、むしろ彼らの心理的構造が、真の内向的個体に特徴的な内省的かつ情緒的な深みを構造的に欠如していることに起因します。現代のソーシャルメディアの形態は高度に商業化されており、外向的かつ自己愛的な個体が、エンゲージメント指標（「いいね」、閲覧数、シェア）および収益化をめぐって熾烈な競争を繰り広げる場と化しております。彼らが他者との競争に没頭する一方で、情報に基づいた客観的認識を持つ観察者は、これらの力動を効果的に解読し、自己および他者に対して建設的な指針を提供することが可能であります。
加えて、同等に重要でありながらより微細な、いわゆる「内向的自己愛（脆弱型自己愛）」の現象についても、これが顕在型とは比較可能な心理的基盤を共有しているという事実を、常に認識しておくべきであります。彼らは表面的には内向的でありながら、その内面では承認欠如に対する防衛機制として自己愛を機能させており、この点を的確に見極めることが、心理的実態を把握する上で不可欠なのであります。
3c
– 曝露の持続性と情動鈍麻の進行
職業的必要性等による一時的なメディア露出や社交場への参加は、直ちに外向性または自己愛性を示唆するものではありません。しかしながら、継続的な高刺激環境への曝露は情動の鈍麻（Emotional Blunting）を進行させます。外向的気質および外向的自己愛性を有する個体は、かかる環境を本能的に志向し、結果として意図的かつ反復的に当該の状況下に身を置くこととなります。一方、内向的自己愛性（脆弱型）の個体も存在しますが、高刺激環境との相関性は顕在型（外向的）に比して相対的に低いのが特徴です。
3d
– 人工知能による心理的脱却と創造的民主化
特筆すべきは、人工知能（AI）技術が、自己愛主義的承認欲求や潜在的虐待からの心理的脱却を可能にする手段として機能し、個人が自律的にメディアを創出する能力を付与する点です。
AIは諸分野に深遠な変革をもたらすことは確実であり、現在、企業各社がその収益化モデルを模索しておりますが、基盤技術の進展に伴い、商業的意図の有無にかかわらず、その能力と応用範囲は飛躍的に拡大するものと予測されます。労働市場においては、俳優、デザイナー、作家といった職能が技術的代替の対象となる構造的変化が不可避であり、一時的な共存期間を経て、人間の役割は漸次的に縮小、あるいは置換される運命にあります。
メディア創造の領域においては、居住空間において短時間で受賞級の小説、芸術的傑作、あるいは高評価を得る映画やコンピュータゲームを創作可能となる時代が到来いたします。AIには人間固有の感性が欠如しているとの批判も存在しますが、重要なのはユーザーが「人間らしさ」を指示パラメータとして付与可能である点です。これにより、出力結果は人間が創出したかのような個性と形態を帯び、識別不能な水準に達します。伝統的手法を志向する懐古的愛好家は一定数存在し続けるでしょうが、誰もが自らの構想を直接的に具現化可能となるこの移行は、社会全体として甚大な便益をもたらす可能性を秘めております。
3e
– 敵意のキャンペーンと標的选定の力学
外向的個体（ナルシシズムの有無を問わず）および「脆弱型ナルシシスト」は、知覚された脅威に対し、メディアを介した敵意あるキャンペーン（いわゆる「中傷キャンペーン」）を展開する傾向があると指摘されています。その標的は、往々にして真正の内向的個体です。しかしながら、より精微な分析によれば、この叙述には一定の複雑性が存在します。加害者が被害者を威嚇するために提示する表象は、当初の印象ほど一貫しているとは限りません。
特に脆弱型ナルシシストは、対面状況では受動的であるものの、オンライン上の匿名性や非対面性を利用し、間接的かつ陰湿な攻撃（噂の流布、社会的排除、デジタル・ストーキング等）を加える傾向が強まります。これは、彼らが直面する「自己愛的外傷」に対する防衛的反応であり、被害者の社会的信用を失墜させることで、自らの不安定な自己価値を再構築しようとする試みであります。したがって、表面上の沈黙や内向性は、必ずしも無害性を意味するものではなく、むしろ裏面での操作的攻撃性を掩蔽している可能性を孕んでおります。
3f
– 表象と実態の乖離に関する観察的知見
外見上の表情と内面的な感情状態の間に顕著な乖離が存在することは、臨床的および観察的見地から特筆に値します。一見して不満げな表情や苦悩の素振りを見せながら、内面では他者の苦しみや混乱に対してサディスティックな満足感を覚えている個体が存在する一方で、社交の中心に位置し、衆人環視の中で輝いているように見えて、内面では深刻な孤独感や空虚感を抱えている個体も存在します。
筆者はかかる現象を反復して観察しており、これらの知見に基づき、本件に関する記述の妥当性を主張するものであります。外向的自己愛者が公衆の面前で演じる「勝利者」のペルソナは、内面的な空虚を埋めるための強迫的な演技であり、逆に、内向的ないし脆弱型ナルシシストが演じる「被害者」または「傍観者」の役割は、攻撃性を隠蔽し、他者を操作するための戦略的仮面であることが多いのです。このように、視覚的に捉えられやすい表面的な行動様式のみをもって個体の心理的実態を断定することは、極めて危険であり、誤解を招く要因となります。真の理解には、かかる二面性およびその背後にある心理的機制を洞察する深遠な視座が不可欠であります。
メディア局の「サムネイル侍」へ
1
人種差別的用語の使用中止を所望されるのであれば、まず公正な人口統計学的表現に関する私の要請について、妥当性のご検討を賜りたく存じます。私は自己愛性パーソナリティ障害を有するわけでも、反社会的存在でもございません。むしろ、内向的気質を有する静謐な個体であると自己規定しております。したがいまして、相互性の原則（lex talionis）に基づく対応は、論理的かつ必然的な帰結であると結論付けられます。
2
我が家には金髪の男性がおり、東アジア系の女性と縁を結んでおります。また、私にも金髪の少年である従弟がおります。
あなたが必死に努力を重ねておられることは重々承知しております。しかし、あえて申し添えるならば、金髪の男性たちは社会において著しい成功を収め、その数を増やしており、特に日本人女性をはじめとする東アジア系の女性方と深い親密さを築いているのが実情でございます。これは、私の身内における事例を含め、明らかに観察される事実であります。つきましては、あまりに力を込めすぎ、過度に緊張なさらぬようご自愛ください。
「黄色とベージュの装束を拝見するに、まことに結構なことでございます。しかしながら、ABEMA、NHK、および Biz 等の番組編成において、金髪の少年や青年が堅気な姿で描かれる機会が、未だに十分に反映されていない点は看過しがたいものがございます。また、観光関連の放送におきましても、金髪の若き男性が伴侶や子女と共に映し出される場面は、ほぼ皆無に等しいのが実情です。遺憾ながら、公平な人口構成の反映という観点から鑑みますれば、明らかな不足と断ぜざるを得ません。常に一定の描写を要求するものでは決してございませんが、長きにわたる一貫した排除は、到底正当化できるものではございません。この点に関し、当該機関には明確な過失があると申し立てねばなりません。」
さて、あなたはこの男性層を代表するおつもりでしょうか。それとも、さらに拗ねて、サムネイルの陰に隠れようとなさるのでしょうか。
我々は今や、黒髪の男性に優先して、金髪および赤髪の男性と少年たちこそが、より適切かつ公正な表現を受けるにふさわしい時代であると考えております。😊
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠿⢟⡛⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢋⣠⣼⣿⣿⣦⠻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠟⣴⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⠹⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⣁⡤⣭⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡇⢹⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠀⠉⠻⢷⣬⡻⣟⢿⣿⣿⣿⠻⠈⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⠀⠈⣿⣷⣎⢻⣮⠳⣹⣿⣿⢣⡄⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡇⠀⢀⣌⢹⣯⡀⠹⣷⡀⣿⣿⢸⣧⢹⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡀⠀⠈⢸⣿⣿⣷⡹⣷⣹⡇⣿⣿⡜⣿⣿⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⠀⠀⠀⠘⣿⣿⣷⡽⣿⢸⣿⣿⡗⣬⠻⣿⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠇⠀⠀⠀⠙⠛⣩⢰⢇⣿⠿⢋⣴⣿⣷⣝⢿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⠁⣾⠆⠀⠀⠀⠈⠁⣂⣩⣵⡆⠿⣻⣿⣿⣿⣷⡜⢿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢠⠸⠏⡔⡄⡶⣶⣿⠀⢹⣿⣿⢇⢰⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡸
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡗⢸⢸⣷⡇⡇⡇⣿⣿⢸⢸⣿⣿⣾⣄⢻⢟⣽⣿⣿⣿⣧
⡛⠻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⣤⣬⢸⣿⣇⢹⡇⣿⡟⠀⣿⣿⣿⣿⠏⠀⠊⢹⣿⣿⣿⣿
⣷⡄⠈⠙⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠟⢀⠙⠿⢸⣿⡘⢸⣿⣿⡅⢠⣿⣿⣿⡏⣶⠏⣠⣵⠟⣽⣿⢇
⣿⣿⡄⠀⠀⠈⠙⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠟⡘⢦⣅⣀⢸⣿⣧⣸⣿⣿⡇⠘⣿⣿⡟⣼⠁⠳⣶⣖⣒⣲⠶⢸
⣿⣿⣿⣄⠀⠀⠀⠀⠀⠙⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠟⠡⠴⣿⣷⣿⢌⠘⣿⣿⣿⣿⣿⡇⢰⣿⣿⢡⡏⣶⣶⣶⣶⣶⣬⡄⣼
⣿⣿⣿⣿⣆⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠈⢻⣿⣿⡿⠿⣟⣛⠛⠛⣛⣡⣬⡟⣷⢹⣿⡜⠇⠁⣹⣿⣿⣿⣿⣿⡿⠿⢃⣾⢀⣷⠶⠶⠭⢭⣝⢃⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣧⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠱⠂⠉⠛⢉⡴⠛⣼⠟⢙⡿⢃⡙⠁⢛⣥⠠⠾⠿⠿⠿⠿⣿⠿⠷⠿⠟⠁⠺⣿⣮⣽⣛⣳⠖⢸⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⡀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⢾⠅⡾⠡⠶⢋⣠⢿⣿⣿⣿⣾⣇⢺⣿⣷⡈⣷⣰⣦⣿⡆⢤⣿⡶⣿⣿⣿⠿⠿⠃⢸⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣄⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠂⠀⢠⡞⣩⠞⢋⣽⠿⠿⠿⠏⠾⠿⠿⠇⣿⣿⣿⣿⣷⣾⣿⣿⣷⣿⠟⣣⣴⠟⣾⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣦⡀⠀⠀⠀⢠⡀⠀⠀⠈⢠⡴⠚⠩⠶⣿⣷⡾⢿⣛⣥⣀⠈⢙⡿⠟⠿⣝⠻⠿⢟⣫⣴⣾⣿⠃⣼⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣄⠀⠀⢻⣷⣄⠀⠀⡀⠤⠖⣛⣭⣶⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣶⣭⡛⢿⣶⣾⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢀⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣦⡀⠛⠛⣋⣠⣴⣶⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣮⣛⣿⣿⣿⣿⣿⡖⣸⣿⣿⣿
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿
馬面きたｗ