『べらぼう』生田斗真演じる一橋治済は“敗北”するのか “悪行”の整理と最期を
そこで期待したいのがもう1つのシナリオ である。ベラボはこれまでも実を気にし ながら匠な捜作要素を加えることで視聴者 により分かりやすくより感情移入しやすい 物語を紡いできた。上映門だった男という 架空の人物を登場させ、複雑な政治的陰謀 を具限化したのもその一例だ。だからこそ 春サ田の結末においても私実の社会的勝利 は維持しつつ内面的な敗北を書く可能性が あるのではないか。春田は確かに社会的に は勝者として君臨し続ける。しかし真の 意味での勝利を得られないという書き方だ 。例えば息子家なりとの関係性である。父 の陰謀によって将軍になった家なりは次第 に父を疎んじるようになるかもしれない。 あるいは全てを手に入れたはずのはさが 最後に孤独な老人として描かれる可能性も ある。広大な屋敷の中で誰からも愛されず ただ権力にしがみつくだけの存在として第 26回で歌まろやシ太が生まれ変わるなら 女がいいからさと呟いたようには春さ田に も何か叶わなかった思いがあるのかもしれ ない。陰謀でしか自己実現できなかった男 の深い闇と虚それが最後に浮かび上がる ような演出を期待したい。メラボは ヤサブ郎という庶民の視点から見た江戸 時代を書いている。そこには権力に翻弄さ れながらも文化の力で時代を切り開いて いく人々の姿がある。一つ橋春サ田はその 対局に位置する存在だ。だからこその結末 は単純な悪は滅びるという完全では終わら ないだろう。権力の怪物が最後まで 生き残る現実の残酷差とそれでも文化が 歴史に残っていく希望その両者が描かれる ことが考えられる。アルサダが画面に登場 するたび、また出たと言われる存在から 最後にどのような会場を見せるのかまゆ
いも受けずに終わるのか。そんな不満が噴出することは想像に難くない。
そこで期待したいのが、もうひとつのシナリオである。『べらぼう』はこれまでも、史実を基にしながら巧みな創作要素を加えることで、視聴者により分かりやすく、より感情移入しやすい物語を紡いできた。「丈右衛門だった男」という架空の人物を登場させ、複雑な政治的陰謀を具現化したのもその一例だ。だからこそ、治済の結末においても、史実の「社会的勝利」は維持しつつ、内面的な「敗北」を描く可能性があるのではないか。
治済は確かに社会的には勝者として君臨し続ける。しかし、真の意味での「勝利」を得られないという描き方だ。たとえば、息子・家斉との関係性である。父の陰謀によって将軍になった家斉は、次第に父を疎んじるようになるかもしれない。あるいは、すべてを手に入れたはずの治済が、最後に孤独な老人として描かれる可能性もある。広大な屋敷の中で、誰からも愛されず、ただ権力にしがみつくだけの存在として。
第26回で歌麿（染谷将太）が「生まれ変わるなら女がいいからさ」と呟いたように、治済にも何か「叶わなかった想い」があるのかもしれない。陰謀でしか自己実現できなかった男の、深い闇と虚無。それが最期に浮かび上がるような演出を期待したい。
『べらぼう』は、蔦屋重三郎という庶民の視点から見た江戸時代を描いている。そこには、権力に翻弄されながらも、文化の力で時代を切り開いていく人々の姿がある。一橋治済は、その対極に位置する存在だ。だからこそ治済の結末は、単純な「悪は滅びる」という勧善懲悪では終わらないだろう。権力の怪物が最後まで生き残る現実の残酷さと、それでも文化が歴史に残っていく希望、その両者が描かれることが考えられる。
治済が画面に登場するたび「また出た」と言われる存在から、最後にどのような「退場」を見せるのか。